PEJUANG MASA DEPAN CERAH: KEJARAAN TULANG BAWANG

MAKALAH KERAJAAN TULANG BAWANG

KELOMPOK 10

Oleh:

1. Chairat Umar (08)

2. Jihan Fahima (24)

3. Sri Rahayu (35)

X MIPA 1

SMA NEGERI 1 PEMALANG

Tahun Pelajaran 2015/2016

Kata Pengantar

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah atas berkat dan rahmat-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “KerajaanTulang Bawang” ini. Makalah ini kami susun guna memenuhi tugas sejarah mengenai kerajaan-kerajaan Hindu Budha di Indonesia serta untuk menambah pengetahuan tentang kesejarahan Nusantara.

Ucapan terimakasih tak lupa kami sampaikan kepada pihak-pihak yang telah ikut andil dalam penyusunan karya tulis ini.

1. Ibu Nurokhah, S.Pd. selaku guru pembimbing Sejarah Indonesia.

2. Rekan-rekan kelompok 10

Kami menyadari makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, kritik dan saran membangun dari pembaca sangat kami harapkan untuk perbaikan di masa mendatang.

Pemalang, 06 Desember 2015

Penulis

DAFTAR ISI

Cover..............................................................................................................................1

Kata Pengantar...............................................................................................................2

Daftar Isi........................................................................................................................3

BAB I PENDAHULUAN

1.I Latar Belakang......................................................................................................4

1.II Rumusan Masalah.................................................................................................4

1.III Tujuan Penulisan...................................................................................................4

1.IV Manfaat Penulisan................................................................................................4

BAB II PEMBAHASAN

2.I Asal muasal kata Tulang Bawang....................................................................5-6

2.II Bukti-bukti adanya Kerajaan Tulang Bawang.................................................6-7

2.III Raja-raja yang memimpin Kerajaan Tulang Bawang.........................................7

2.IV Sistem pemerintahan dan keadaan ekonomi masyarakat Kerajaan Tulang Bawang...............................................................................................................8

2.V Peninggalan Kerajaan Tulang Bawang.........................................................8-10

2.VI Sebab runtuhnya Kerajaan Tulang Bawang.....................................................10

BAB III PENUTUP

Kesimpulan..................................................................................................................11

Saran............................................................................................................................11

DAFTAR PUSTAKA..................................................................................................12

BAB I

PENDAHULUAN

1.I Latar Belakang

Keberadaan nama Kerajaan Tulang Bawang (To-La P’o-Hwang) sempat di kenal di tanah air. Meski tidak secara terperinci menjelaskan, dari sejumlah riwayat sejarah maupun catatan penziarah asal daratan Cina, mengungkap akan keberadaan daerah kerajaan ini.

1. II Rumusan Masalah

Ø Bagaimana asal muasal kata Tulang Bawang?

Ø Bukti apa saja yang dapat memastikan adanya Kerajaan Tulang Bawang?

Ø Siapa saja raja-raja Kerajaan Tulang Bawang?

Ø Bagaimana sistem pemerintahan dan keadaan ekonomi masyarakat Kerajaan Tulang Bawang?

Ø Apa saja peninggalan Kerajaan Tulang Bawang?

Ø Apa saja sebab-sebab runtuhnya Kerajaan Tulang Bawang?

1.III Tujuan Penulisan

Ø Supaya mengetahui asal muasal kata Tulang Bawang.

Ø Supaya mengetahui bukti-bukti yang menunjukkan adanya Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Supaya mengetahui raja-raja Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Supaya mengetahui sistem pemerintahan dan keadaan ekonomi masyarakat Kerajaan Tulang Bawang

Ø Supaya mengetahui peninggalan Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Supaya mengetahui sebab-sebab runtuhnya Kerajaan Tulang Bawang.

1. IV Manfaat Penulisan

Bagi siswa:

Ø Mengetahui asal muasal kata Tulang Bawang.

Ø Mengetahui bukti-bukti yang menunjukkan adanya Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Mengetahui raja-raja Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Mengetahui sistem pemerintahan dan keadaan ekonomi masyarakat Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Mengetahui peninggalan Kerajaan Tulang Bawang.

Ø Mengetahui sebab-sebab runtuhnya Kerajaan Tulang Bawang.

Bagi pembaca:

Memberikan pengetahuan umum mengenai Kerajaan Tulang Bawang, meningkatkan rasa hormat dan menghargai sejarah, dan meningkatkan rasa cinta terhadap tanah air.

BAB II

PEMBAHASAN

2.I Asal muasal kata Tulang Bawang

Mengenai asal muasal kata Tulang Bawang berasal dari beberapa sumber. Keberadaan Tulang Bawang, dalam berbagai referensi, mengacu pada kronik perjalanan pendeta Tiongkok, I Tsing. Disebutkan, kisah pengelana dari Tiongkok, I Tsing (635-713). Seorang biksu yang berkelana dari Tiongkok (masa Dinasti Tang) ke India dan kembali lagi ke Tiongkok. Ia tinggal di Kuil Xi Ming dan beberapa waktu pernah tinggal di Chang’an. Dia menerjemahkan kitab agama Budha berbahasa Sanskerta ke dalam bahasa Cina.

Sewaktu pujangga Tionghoa I Tsing datang melawat dan singgah melihat daerah Selapon, dari I Tsing inilah kemudian di sebut lahirnya nama Tola P’o-Hwang. Sebutan Tola P’o-Hwang dari ejaan Sela-pon. Sedangkan untuk mengejanya, kata Selapon ini di lidah I Tsing berbunyi So-la-po-un.

Berhubung orang Tionghoa itu berasal dari Ke’, seorang pendatang negeri Cina yang asalnya dari Tartar dan dilidahnya tidak dapat menyebutkan sebutan so, maka I Tsing mengejanya dengan sebutan to. Sehingga kata Selapon/Solapun disebutnya To-La P’o-Hwang (Suara Pembangunan, 2005).

Memang hingga kini belum banyak catatan sejarah yang mengungkapkan perkembangan kerajaan ini. Namun catatan Cina kuno menyebutkan pada pertengahan abad ke 4 masehi seorang penziarah agama Budha bernama Fa-Hien (337-422) pernah melawat ke Sumatera. Waktu itu, ketika Fa-Hien melakukan pelayaran ke India dan Srilangka, tapi ia justru terdampar dan singgah di sebuah kerajaan bernama To-Lang P'o-Hwang (Tulang Bawang), tepatnya di pedalaman Chrise (Sumatera). Catatan Fa-Hien tersebut menjelaskan akan keberadaan wilayah Kerajaan Tulang Bawang. Namun dia tidak menyebut di mana persisnya letak pusat pemerintahan kerajaan ini.

Menurut riwayat turun temurun yang dituturkan, mengenai penamaan Tulang Bawang salah satu sumber menyebutkan bahwa sesuai dengan Kerajaan Tulang Bawang yang hingga kini belum di dapat secara mutlak, baik keraton maupun rajanya, demikian juga peninggalan-peninggalannya, bahkan abad berdirinya pun tidak dapat dipastikan, sipat-sipat ini sama halnya dengan sipat bawang. Bentuk bawang, dikatakan bertulang di mana tulangnya. Semakin dicari semakin hilang (kecil), sampai habis tak bertemu dengan tulangnya.

Riwayat kedua, menurut cerita-cerita dahulu raja Tulang Bawang ini banyak musuh. Semua musuh-musuhnya itu harus dibunuh. Karena tempat pembuangan mayat ini di bawang atau lebak-lebak yang akhirnya tertimbunlah mayat-mayat tersebut didalamnya, sampai tinggal tumpukan tulang-tulang manusia memenuhi bawang/lebak-lebak di sungai ini, maka di sebut Sungai Tulang Bawang.

Riwayat ketiga, pada zaman raja Tulang Bawang yang pertama sekitar abad ke IV masehi, dikisahkan permaisuri raja menghanyutkan bawang di sungai, yang sekarang di kenal dengan sebutan Way (Sungai) Tulang Bawang. Kemudian Permaisuri itu menyumpah-nyumpah “Sungai Bawang” lah ini. Semenjak itu, sungai tersebut dinamakan Sungai Tulang Bawang atau Kerajaan Tulang Bawang (Hi. Assa’ih Akip, 1976).

Bila menggunakan pendapat Yamin, maka penamaan Tolang P’o-Hwang akan berarti ”Orang Lampung” atau ”Utusan dari Lampung” yang datang ke negeri Cina dalam abad ke 7 masehi. Yamin mengatakan, perbandingan bahasa-bahasa Austronesia dapat memisahkan urat kata untuk menamai kesaktian itu dengan nama asli, yaitu tu (to, tuh), yang hidup misalnya dalam kata-kata tu-ah, ra-tu, Tu-han, wa-tu, tu-buh, tu-mbuhan dan lain-lain.

Berhubung dengan urat kata asli tu (tuh-to) menunjukkan zat kesaktian menurut perbandingan bahasa-bahasa yang masuk rumpun Austronesia, maka baiklah pula diperhatikan bahwa urat itu terdapat dalam kata-kata seperti to (orang dalam bahasa Toraja), tu (Makasar dan Bugis). Dengan demikian, To-Lang P’o-Hwang berarti To= orang dan Lang P’o-Hwang= Lampung. Sejak itu, orang-orang menyebut daerah ini dengan sebutan Lampung (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Lampung, 1977/1978).

2.II Bukti-bukti adanya Kerajaan Tulang Bawang

Dari sumber-sumber sejarah Cina, kerajaan awal yang terletak di daerah Lampung adalah kerajaan yang disebut Bawang atau Tulang Bawang. Berita Cina tertua yang berkenaan dengan daerah Lampung berasal dari abad ke-5, yaitu dari kitab Liu-sung-Shu, sebuah kitab sejarah dari masa pemerintahan Kaisar Liu Sung (420–479). Kitab ini di antaranya mengemukakan bahwa pada tahun499 M sebuah kerajaan yang terletak di wilayah Nusantara bagian barat bernama P’u-huang atau P’o-huang mengirimkan utusan dan barang-barang upeti ke negeri Cina.

Lebih lanjut kitab Liu-sung-Shumengemukakan bahwa Kerajaan P’o-huang menghasilkan lebih dari41 jenis barang yang diperdagangkan ke Cina. Hubungan diplomatikdan perdagangan antara P’o-huang dan Cina berlangsung terussejak pertengahan abad ke-5 sampai abad ke-6, seperti halnya duakerajaan lain di Nusantara yaitu Kerajaan Ho-lo-tan dan Kan-t’o-li.

Dalam sumber sejarah Cina yang lain, yaitu kitab T’ai-p’inghuang-

yu-chi yang ditulis pada tahun 976–983 M, disebutkan sebuah kerajaan bernama T’o-lang-p’p-huang yang oleh G. Ferrand disarankan untuk diidentifikasikan dengan Tulang Bawang yang terletak di daerah pantai tenggara Pulau Sumatera, di selatan sungai Palembang (Sungai Musi).

L.C. Damais menambahkan bahwalokasi T’o-lang P’o-huang tersebut terletak di tepi pantai seperti dikemukakan di dalam Wu-pei-chih, “Petunjuk Pelayaran”. Namun, di samping itu Damais kemudian memberikan pula kemungkinan lain mengenai lokasi dan identifikasi P’o-huang atau “Bawang” itu dengan sebuah nama tempat bernama Bawang (Umbul Bawang) yang sekarang terletak di daerah Kabupaten Lampung Barat, yaitu di daerah Kecamatan Balik Bukit di sebelah utara Liwah.

Lokasi Tulang Bawang

Selain catatan dan riwayat, bukti adanya Kerajaan Tulang Bawang juga berasal dari temuan makam raja-raja seperti Tuan Rio Mangku Bumi yang dimakamkan di Pagardewa, Tuan Rio Tengah dimakamkan di Meresou dan Tuan Rio Sanak dimakamkan di Gunung Jejawi Panaragan. Selain itu, ada pula makam para panglima yang berada di sejumlah tempat.

2.III Raja-raja yang memimpin Kerajaan Tulang Bawang

Menurut tuturan rakyat, Kerajaan Tulang Bawang berdiri sekitar abad ke 4 masehi atau tahun 623 masehi, dengan rajanya yang pertama bernama Mulonou Jadi. Diperkirakan, raja ini asal-usulnya berasal dari daratan Cina. Dari namanya, Mulonou Jadi berarti Asal Jadi. Mulonou= Asal/Mulanya dan Jadi= Jadi. Raja Mulonou pada masa kemudiannya oleh masyarakat juga di kenal dengan nama Mulonou Aji atau Mulonou Haji.

Setelah memerintah kerajaan, berturut-turut Raja Mulonou Jadi digantikan oleh putra mahkota bernama Rakehan Sakti, Ratu Pesagi, Poyang Naga Berisang, Cacat Guci, Cacat Bucit, Minak Sebala Kuwang dan pada abad ke 9 masehi kerajaan ini di pimpin Runjung atau yang lebih di kenal dengan Minak Tabu Gayaw.

Runjung (Minak Tabu Gayaw) memiliki 3 putra mahkota, masing-masing bernama Tuan Rio Mangku Bumi, Tuan Rio Tengah dan Tuan Rio Sanak. Tuan Rio Mangku Bumi pewaris tahta kerajaan di Pedukuhan Pagardewa, dengan hulubalang Cekay di Langek dan Tebesu Rawang. Sedangkan Tuan Rio Tengah mempertahankan wilayah Rantaou Tijang (Menggala) dan Tuan Rio Sanak mempertahankan wilayah daerah Panaragan dengan panglimanya Gemol (Minak Indah).

Minak Kemala Bumi atau di kenal Haji Pejurit merupakan keturunan raja Kerajaan Tulang Bawang yang telah beragama Islam. Ia lahir dan wafat pada abad ke 16 masehi. Minak Kemala Bumi salah satu penyebar agama Islam di Lampung dan keturunan ke sepuluh dari Tuan Rio Mangku Bumi, raja terakhir yang masih beragama Hindu.

Haji Pejurit atau Minak Patih Pejurit atau Minak Kemala Bumi mendalami ajaran agama Islam berguru dengan Prabu Siliwangi (Jawa Timur). Lalu ia memperistri putri Prabu Siliwangi bernama Ratu Ayu Kencana Wungu. Anak cucu dari keturunan mereka selanjutnya menurunkan Suku Bujung dan Berirung.

Tuturan rakyat lain mengatakan, raja Kerajaan Tulang Bawang bernama Kumala Tungga. Tak dapat dipastikan dari mana asal raja dan tahun memerintahnya. Namun diperkirakan Kumala Tungga memerintah kerajaan sekitar abad ke 4 dan 5 masehi (Sumber: Drs. Dafryus FA, Menggala, 2009).

2.IV Sistem pemerintahan dan keadaan ekonomi masyarakat Kerajaan Tulang Bawang

Sistem pemerintahan

Kerajaan Tulang Bawang menganut sistem pemerintahan demokratis yang di kenal dengan sebutan marga. Marga dalam bahasa Lampung di sebut mego/megou dan mego-lo bermakna marga yang utama. Di mana pada waktu masuknyapengaruh Devide Et Impera, penyimbang marga yang harus ditaati pertama kalinya di sebut dengan Selapon. Sela berarti duduk bersila atau bertahta. Sedangkan pon/pun adalah orang yang dimulyakan.

Ketika syiar ajaran agama Hindu sudah masuk ke daerah Selapon, maka mereka yang berdiam di Selapon ini mendapat gelaran Cela Indra atau dengan istilah yang lebih populer lagi di kenal sebutan Syailendra atau Syailendro yang berarti bertahta raja.

Keadaan ekonomi

Berdasarkan catatan dari I Tsing, seorang penziarah asal daratan Cina menyebutkan, dalam lawatannya ia pernah mampir ke sebuah daerah di Tanah Chrise. Di mana di tempat itu, walau kehidupan sehari-hari penduduknya masih bersifat tradisional, tapi sudah bisa membuat kerajinan tangan dari logam besi yang dikerjakan pandai besi. Warganya ada pula yang dapat membuat gula Aren yang bahannya dari pohon Aren.

2.V Peninggalan Kerajaan Tulang Bawang

Peninggalan-peniggalan Kerajaan Tulang Bawang ini tidak seperti Peninggalan-peninggalan Kerajaan-kerajaan lain, seperti Batu-batu bertulis, Keris, Babat lama, Benda-benda purba tidak ada kesemuanya dan inilah yang menyebabkan kesukaran-kesukaran kita menggali Kerajaan ini dalam memberikan informasikerajaan ini. Peninggalan-peninggalan yang ditinggalkannya berupa:

a. Tanah/daerah :

Segala tanah yang didiami oleh keempat marga di daerah Tulang Bawang itu adalah tanah bekas Kerajaan Tulang Bawang, oleh karena itu keluar ia mempunyai batas-batas tertentu, lebih jelas lagi batas-batas itu digariskan oleh apa yang dinamakan PAKSI EMPAT ( 4 Paksi ) oleh Pemuka-pemuka Adat Pepadun yang ada di Lampung Utara.

Pembagian ini bukan suatu hal yang baru, ia sudah ditetapkan sebelum Adat Pepadun ada, karena ketetapan pada Zaman Hindu itu sama-sama, maka setelah adanya Adat Pepadun yang diperkirakan menjelang abad ke XVIII atau pada abad ke XVIII, ke samaran batas-batas ini ditetapkan oleh Paksi 4 sebagai berikut:

1.PAGAR DEWA

2.NEGERI JUNGKARANG

3.NEGERI BESAR

4.KOTA BUMI.

Batas-batas dari keempat daerah ini ada pada ketentuan-ketentuan Kota/Kampung ini masing-masing.

b.Tulisan/aksara lampung :

Aksara Lampung ini kalau kita teliti dan selidiki dari bentuk gambar hurufnya, maka tulisan ini berasal dari tulisan huruf Pallawa Hindu.

Tulisan ini kebanyakan ditulis oleh nenek moyang kita diatas kulit kayu Jeluang, dan di Pagar dewa di atas kulit kayu alim yang kayu ini tumbuhnya disekitar danau Lambo sebelah ujung kampung Pagar Dewa.

Aksara lampung dari kulit kayu

c. Alat pertanian/senjata dari besi :

Semua alat-alat pertanian seperti : pacul, gobek, kapak, dibuat dari besi, demikian juga alat senjata : tombak, badik, keris dan sebagainya bukankah ini dari besi?diatas telah penulis singgung Pendeta Tiongkok I TSING pernah mengadakan pencatatan-pencatatan tentang Kerajaan Tulang Bawang, bahwa didapatinya Rakyat disana sudah maju, pandai membuat gula dan membuat besi.

Jelas disini gula aren yang kita minum sekarang, demikian juga senjata-senjata dari besi adalah dari Zaman Hindu dari Kerajaan Tulang Bawang asalnya, malahan di Pagar Dewa sekarang ini masih ada pandai besi (tukang membuat senjata) badik, keris, dan sebagainya.

Alat-alat pada zaman tersebut

Malahan menurut keterangan Batu Tempaan Kuno ada pada orang tersebut, orang Kalianda mengakui atas kebenaran ini, mereka punya bahannya (besi segelungan), Pagar Dewa punya tepaannya.bahkan di Lampung pembuatan sarung-sarung dari pada senjata-senjata ini yang dikenal hanya Pagar Dewalah tempat pembuatan sarung badik yang terbaik, berita ini sampai sekarang masih disebut-sebut.

d. Benda-benda kuno :

Megalitikum di pagar dewa

Sejak abad ke XIX barang-barang ini berangsur-angsur dinampakan atau ditampakkan oleh yang empunya, siapa yang punya jelas nenek moyang-nenek moyang yang menjadikan kerajaan ini.Dimana-mana terdapat dan terdengar barang-barang yang terpendam di Kerajaan ini misalnya di Kampung Gedung Aji, disini didapati piring, di Pagar Dewa pada awal permulaan abad ke XIX didapati 3 guci, karena guci ini sangat ganjil pandai berkata-kata minta dipulangkan lagi, maka terpaksa oleh yang menemukannya dipulangkan kedalam sungai Tulang Bawang di BUMI RATA PAGAR DEWA.

Beberapa tahun yang lalu penduduk asli Pagar Dewa pernah menemukan sebuah kobokan Purba dan sampai sekarang benda tersebut ada di tangannya.

Terang bagi kita bahwa barang-barang kuno ini ada di Kerajaan Tulang Bawang, hanya menunggu siapa-siapa yang akan memulai mengadakan penyelidikan dan penggalian barang-barang yang masih terpendam ini.

2.VISebab runtuhnya Kerajaan Tulang Bawang

Meningkatnya kekuasaan Kerajaan Sriwijaya pada akhir abad ke 7 masehi, di sebut dalam sebuah inskripsi batu tumpul Kedukan Bukit dari kaki Bukit Seguntang, di sebelah barat daya Kota Palembang mengatakan bahwa pada tahun 683, Kerajaan Sriwijaya telah berkuasa, baik di laut maupun di darat. Dalam tahun tersebut berarti kerajaan ini sudah mulai meningkatkan kekuasaannya.

Pada tahun 686, negara tersebut telah mengirimkan para ekspedisinya untuk menaklukkan daerah-daerah lain di Pulau Sumatera dan Jawa. Oleh karenanya, diperkirakan sejak masa itu Kerajaan Tulang Bawang sudah dikuasai oleh Kerajaan Sriwijaya, atau daerah ini tidak berperan lagi di pantai timur Lampung.

Dengan makin berkembangnya Kerajaan Che-Li P’o Chie (Sriwijaya), nama dan kebesaran Kerajaan Tulang Bawang sedikit demi sedikit semakin pudar. Akhirnya, dengan bertambah pesatnya kejayaan Sriwijaya yang di sebut-sebut pula sebagai kerajaan maritim dengan wilayahnya yang paling luas,sulit sekali untuk mendapatkan secara terperinci prihal mengenai catatan sejarah perkembangan Kerajaan Tulang Bawang.

Sumber lain menyebutkan, Kerajaan Sriwijaya merupakan federasi atau gabungan antara Kerajaan Melayu dan Kerajaan Tulang Bawang (Lampung). Pada masa kekuasaan Sriwijaya, pengaruh ajaran agama Hindu sangat kuat. Orang Melayu yang tidak dapat menerima ajaran tersebut menyingkir ke Skala Brak. Namun, ada sebagian orang Melayu yang menetap di Megalo dengan menjaga dan mempraktekkan budayanya sendiri yang masih eksis. Pada abad ke 7 masehi, nama Tola P’ohwang diberi nama lain, yaitu Selampung, yang kemudian di kenal dengan nama Lampung.

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Kerajaan Tulang Bawang merupakan kerajaan Hindu yang terletak di Lampung, raja-raja nya masih belum di ketahui secara pasti karena hanya mengandalkan tuturan-tuturan masyarakat serta hal-hal lain karena peninggalannya yang bukan berupa prasasti melainkan barang-barang seperti yang sudah dipaparkan di atas.

B.SARAN

Ingat kata-kata Bung Karno “jas merah(jangan sekali-kali melupakan sejarah) maka kita sebagai warga indonesia yang baik kita harus selalu mengingat akan sejarah indonesia termasuk dari kerajaannya. Dalam makalah ini dibahas Kerajaan Tulang Bawang maka kita harus mengingatnya dan jangan lupa menjaga peninggalan-peninggalannya supaya anak cucu kita tetap bisa melihatnya dan mengingatnya.